一个国家和民族的强大，必须有文化自觉、自信、自强的能力。文化自觉是民族振兴的基础，文化自信是民族强大的精神支柱，文化自强则是科技自主创新的动力源泉。文化自觉、文化自信、文化自强，在很大程度上需要以科技自主创新为前提、为对象，科技自主创新在国家未来的文化建设和解决民生问题上，必将发挥决定性的作用。

2011年是辛亥革命100周年、中国共产党诞生90周年和中华人民共和国成立62周年，这是中国现代史上三件重大的事件。它不仅对中华民族开启了新的复兴之路，而且对世界文明将产生深远影响。

党的中共第十七届六中全会做出了《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，全面地分析了我们所面临的国际、国内形势，认真总结了文化发展的实践经验和理论建构，提出了文化改革的方向、任务和措施。这是建设文化强国，提升中华民族文化实力的纲领性文件。本文在学习六中全会精神的基础上，谈谈文化自觉、自信、自强与科技自主创新的相关问题。

一、文化自觉是民族振兴的思想基础

历史和现实证明，一个国家和民族的强大，首先必须有文化自觉、自信、自强的能力。

“文化自觉”是我国著 名社会学家费孝通先生于1998年在北京大学百年校庆时提出的：“在中国面向世界，要世界充分认识我们中国人的真实面貌，我们要首先认识自己……人文学科就是以认识文化传统及其演变为目的。” 意指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。这是认识当今社会与当今中国重要的方法论。

文化自觉的使命是认识到文化和文明之于一个民族和国家的重要意义，它需要我们对本民族与国家的历史与现状有清醒的认识，既不可妄自尊大，也不可妄自菲薄。不言而喻，没有文化自觉，我们会一叶障目——或困顿、或迷茫、或沉湎于浮光掠影之中。

翻开中华民族五千年的文明史，正是“自强不息”、“厚德载物”的民族精神共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，为人类文明作出了重大贡献。

然而，由于长期的封建帝王君主统治，再加上近代以来西方帝国主义的入侵，使中国近代社会动荡、经济落后、民不聊生。中华文化传统受到强大的冲击，我们民族产生了严重的文化自卑心理、文化弱势心理和文化防御心理，丧失了文化自觉的能力。曾经长期争论不休的“中体西用”，还是“西体中用”的问题，反映出人们文化自觉的扭曲心理。

1840年发生的鸦片战争，英国人用炮舰轰开中国的大门，之后西方列强纷纷侵占中国领土，割据势力范围，吞占掠夺中国的财产和资源，控制中国的经济命脉和政权机构，使中国沦为半封建半殖民地的社会，中华民族处在积弱积瘫的状态。更为严重的是他们极力将西方资本主义价值观输入中国，使中国几千年形成的文化传统受到空前的挑战和冲击。在两种异质文化不断冲突、渗透和融合的过程中形成的中国近代文化，在一定程度上引起了人们生活方式、思维方式、价值观念、道德规范、行为准则的变化。在文化领域内，既有崇洋媚外、卖国求荣、民族自卑以及文化虚无主义等带有殖民地色彩的种种表现，也有坚守“祖宗之法不能变”封建主义思想种种反映。

但是，不管外来文化，还是本土的传统文化，从根本上讲起主导作用的还是自强不息的民族精神，成为中国人民追求真理、捍卫国家领土完整的精神支柱和奋起斗争的力量源泉。

伟大的爱国主义者、革命先驱孙中山先生一生致力于民主革命，喊出了“起共和终帝制”、“振兴中华”的响亮口号，制定了“驱逐鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”和“统一祖国、振兴中华”的主张，实行了“民族独主、民主自由、民生幸福”和后来的“联俄、联共、扶助农工”的三民主义。孙中山首先用先进的文化理念，武装革命党人——同盟会员们和广大民众的思想，以武装的形式推翻了长期统治中国的君主制，实行资本主义共和制。

辛亥革命是20世纪中国所发生的第 一次历史性巨变。这是一次完全意义的反帝反封建的民族民主革命。它不仅推翻了清王朝的封建统治，而且结束了统治中国几千年的君主专制制度，在中国大地上树起了民主共和国的旗帜，促进了中华民族的觉醒，推动了中国人民的思想解放，激励了中国人民为争取民族独立和民富国强的奋斗精神。然而，由于种种原因，辛亥革命流产了，使中国的先进分子陷入极度的苦闷和彷徨之中。惨痛的教训促使人们对如何学习西方的民主政治制度进行了反思。终于认识到，仅仅把西方政治制度移植过来难以救中国，难以从根本上改造中国，还要有文化的觉醒和思想的启蒙。正如胡锦涛总书记所指出的：“由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完全实现民族独立，人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中国民族发展进步探索了道路。”

二、文化自信是民族强大的精神支柱

文化自信，是基于对本民族文化传统的深切情怀，以及源自历史深处的民族记忆。孙中山以“夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无 敌于天下。”又训：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。”其自信可见一斑。毛泽东在《沁园春•雪》的诗中写道：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是一种多么豪迈、气势恢宏的英雄气概！充满对中国文化历史坚定不移的信念。

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”孙中山和毛泽东两位文化主帅，结合中国的实际和长期斗争的实践，为中华民族在迷茫中指出了方向，在黑暗中寻找到了光明。

辛亥革命以巨大的震撼力和深刻的影响力开启了中国前所未有的社会变革。作为孙中山先生开创的革命事业坚定的支持者、亲密的合作者、忠实的继承者，毛泽东同志和中国共产党人带领中国人民继续奋斗，在极其艰难困苦的环境下，以其低劣的武器装备，在人类难以生存的自然条件下，抱定为推翻三座大山（封建主义、帝国主义和官僚资本主义）和创建新中国的坚强信念，前仆后继、再接再励。在这个过程中，出现了一批文化主将。以陈独秀、李大钊等为代表的新文化运动的发起者们，以鲁迅为代表的“五四”运动的文化勇士们，用他们的手中的笔，吸收人类先进的文化思想，无情揭露和批判旧制度的腐败、黑暗和反动势力的残酷。

先倡导并吹响思想启蒙号角的是“五四”运动的领 袖陈独秀，他创办的《青年杂志》，在思想文化领域掀起一场以民主和科学为旗帜，向着传统的封建思想、文化、道德展开殊死搏斗，开展了一场深刻的、激烈的思想革命——新文化运动。陈独秀成为一位新文化运动勇敢而坚定的主将。

新文化运动对中国封建传统文化的冲击，是“自古以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命”。

毛泽东在评价鲁迅先生的文化方向和革命精神时指出：“鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民为宝贵的性格。鲁迅是在文化线线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的正确、勇敢、坚决、忠实、热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

在辛亥革命、新文化运动和“五四”运动精神的影响下，再加上列宁领导的俄国十月革命，给中国的先进知识分子以巨大的鼓舞，他们对西方资本主义文化进行反思，其结果是欣然接受马克思主义思想。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，从而促进了中国共产党诞生。从此，中国革命才有了领导核心，才有了明确的前进方向。中国共产党刚诞生不久，即被孙中山先生所认同，把中国共产党人当成亲密朋友，依靠国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策。“国共两党”第 一次合作，形成席卷全国的革命新形势。给北洋军阀反动统治以沉重打击，之后又共同抗击日本帝国主义的侵华战争。毛泽东在陕北的窑洞里、油灯下，坚定而明确指出：帝国主义及其一切反动派都是纸老虎。一定要把日本帝国主义赶出中国去，迎接新中国的诞生。这是何等坚定的信念！斯诺在《西行漫记》一书的“序”中写道：“毛泽东、彭德怀等人所作长篇谈话，用春水一般清澈的言辞，解释中国革命的目的。……从这些对话里，读者可以约略窥知他们成为不可征服的那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情——凡是这些，断不是一个作家所能制造出来的。”

1940年1月，毛泽东在《新民民主义论》中，提出“民族的科学的大众的文化”,“它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的”，“这就是中华民族的新文化”。“新民主主义政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国” 。

如何利用文化的力量，在抗日战争中充分发挥其独特的作用，用先进文化武装我们的革命队伍，一直是毛泽东思考的问题。继整顿党的作风之后，他开始考虑对文艺进行整顿。1941年8月10日，毛泽东同著 名抗日作家、鲁迅的弟子萧军“谈了中国的文艺政策”问题，毛泽东说：“由大家提出讨论，而后再决定”。。会议经过一年多的准备，历时21天。1942年5月，毛泽东在“延安文艺座谈会”上又作了重要讲话，明确了文艺的方针政策，大批的文艺工作者沿着中国共产党指引的方向，深入工农兵群众，深入火热的斗争生活中，奔赴抗日前线，创作出一批又一批鼓舞斗志的经典作品，至今仍深刻地影响我们的精神世界。我们同敌人比的是什么？是先进的文化。一部著作、一支歌曲，相当于敌人多少门大炮、多少只洋枪？“大刀向鬼子们的头上砍去……”“向前，向前，向前；我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，肩负着人民的希望……”“没有吃、没有穿，敌人给我们送上前；没有枪、没有炮，敌人给我们造……”同时，中国共产党将自己的文化传播到对方营壘，瓦解敌军，形成广泛的统一战线，终赢得了平复军阀混战、十四年抗战和三年内战的伟大胜利，夺取了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模的社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业。这就是文化信仰的力量。

三、文化自强是科技自主创新的动力源泉

文化自强，关键在维系于中华文化的核心价值和共同理想，这也是文化软实力的根本所在。改革开放后，邓小平提出培养“有理想，有道德，有文化，有纪律”的社会主义新人，江泽民“三个代表”思想，提出了先进文化的建设问题，胡锦涛同志提出了和谐文化建设和科学发展观。2011年，中共十七届六中全会再次吹响了中华文化复兴的号角，标志着文化自觉提升到一个新的高度。正如《全会》指出的：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化”。

美国哈佛大学肯尼迪学院院长约瑟夫·奈指出：文化作为一种软实力，在日趋激烈的综合国力国际竞争中处于举足轻重的地位。他认为，使美国过去赢得世界领 袖地位的，不仅是靠超强的军事、经济、硬实力征服其他国家，而且还有超强的文化力量，即软实力。

我国著 名科学家钱学森把科学列入文化范畴，它既有对精神的提升作用，又有对生产力发展的推动作用。马克思和恩格斯说过：“现代自然科学和现代工业一起变革了整个自然界，结束了人们对于自然界的幼稚态度和其他幼稚行为”。马克思也曾对中国古代三大发明给予了高度评价，“火药、指南针、印刷术——这是预示资产阶级到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造前提的强大的杠杆。”后来恩格斯多次讲过科学在文化和社会变革中所起的重要作用。他说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”他还说马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是高意义上的革命力量。重大科学技术的应用，使产业发生革命性的变化，并迅速推向世界，参与国际竞争。在19世纪，马克思曾预言：在各国经济走向世界经济的过程中，文化生产也将走向世界。……物质的生产如此，精神的生产也是如此。

近现代世界历史表明，自主科技创新是增强国家竞争力、建设创新型国家的基本环节，是屹立于世界民族之林的发动机。1776年，英国发明蒸汽机及其产业化，引发了第 一次产业革命；1840年，英国的钢铁和铁路技术创新及其运用，引发了第二次产业革命。这两次产业革命带动西方进入了20年左右的高速发展周期。19世纪末，美国通过石油开采、冶炼和电气技术的创新及其产业化，成为第三次产业革命的领 导者，并成功地取代英国成为新的世界经济发展中心。20世纪90年代，世界掀起了以信息技术为核心的新技术产业化创新浪潮，美国在这一轮科技产业化创新中再一次成功地处于领先地位，引领了世界经济的持续增长。

毋庸置疑，新中国成立以来，我们的科学技术取得了巨大的进步，以毛泽东同志为核心的党的第 一代中央领导集体，发出“向科学进军”的伟大号召，取得了以“两弹一星”为标志的重大科技成就，为国家自强、独立、尊严奠定了重要基础。“文化大革命”结束后，迎来了“科学的春天”，国家相继部署实施科技攻关计划、863计划、星火计划、火炬计划，设立国家自然科学基金，建立高新技术产业开发区，科技工作形成了面向经济建设主战场、发展高新技术及产业、加强基础科学研究等三个层面的总体布局。近年来，在载人航天、探月、研制大飞机等高科技项目上取得了一系列重大成就。

但是，必须意识到，我们国家在整体上与发达国家还有相当大的差距，不仅表现在科学技术方面，也表现在文化实力方面。比如，中国已成为世界第 一制造大国，目前至少有170多种产品的产量已经占到了世界首位，钢铁、煤炭这些大宗产品不消说了，鞋的产品中国占世界的一半还多；服装是世界第 一生产大国、第 一出口大国；中国彩电世界第 一；中国空调产量占世界70%；手表，过去一说就是瑞士、日本，但现在中国手表的产量占世界的75%。但中国有多少世界名 牌呢？到现在，一个很成熟的世界名 牌也没有。另外，在“制造大国”，居然形不成“技术工人队伍”。再比如：几年前，国务院新闻办赵启正先生指出中国在对外文化交流和传播存在“文化赤字”问题。以图书为例，多年来我国图书进出口贸易大约是10∶1的逆差，出口的图书主要是到一些亚洲国家和我国的港澳台地区，面对欧美的逆差则达100∶1以上。虽然，当前我们正在努力改变这种格局，然而，事情也许不那么容易。前英国首相撒切尔夫人曾说过：中国不会成为超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的力量，来削弱我们西方国家具有国际影响力的学说。今 天中国出口的是电视机而不是思想观念”。也许有人认为这是对中国的漠视和歧视。我倒不这样认为，相反值得我们做深刻的思考与反省，需要文化自觉的能力。

结　语

21世纪的人类社会正处于迅速发展、变革、调整的新时代——传统的生活方式、生产方式、行为方式、思维方式都在发生着翻天覆地的变化。科学技术对人类文明基础的深刻干预是21世纪的文化特点。事实表明，无论是发达国家还是发展中国家，为了增强科技对国家经济发展和社会进步的作用力，都把原来单一的以增强经济实力为目的的做法转变为以科技、经济、社会文化、人类精神、价值理念多方面协调发展为目标的抉择。

毫无疑问，科学技术是当今文化重要的特征。我们必须意识到，物质和精神的本源是以自然科学、技术科学、社会科学密切联系为前提的，如果没有科学技术研究的发达，就不会有文化社会科学的繁荣与发展；如果没有文化社会科学研究成果的广泛利用，也不会有科学技术的长足进步。

文化自觉、文化自信、文化自强，在很大程度上需要以科技自主创新为前提、为对象。科技自主创新在国家未来的文化建设和解决民生问题上，必将发挥决定性的作用。